domingo, 4 de diciembre de 2016

El cantar de los cantares

Según he podido ver, más bien escuchar en clase mientras corregíamos, el recurso estilístico más usado es la metáfora, aunque en verdad no aparece hasta el verso número siete. El tema del texto, para variar, es el amor, pero este no tiene una carga erótica, al menos no tan marcada, simplemente se basa en el amor que una mujer le procesa a su amante y la manera que tiene del ver al seguramente apuesto galán.


Por otro lado, entrando en terrenos peligroso, quiero decir técnicos, la modalidad dialógica se aprecia en el principio del texto cuando los tiernos enamorados conversan, pues uno le pide al otro que le deje pasar para, bueno, ya podéis haceros una idea; una sucia y acertada idea. Y la modalidad de narración se ve cuando esta termina y el amado desaparece, allá por el antes mencionado verso número 7

Séneca: filósofo, político, orador y escritor romano

Filósofo latino, dramaturgo, político y eminente escritor de la edad de plata de la literatura latina.


Lucio Anneo Séneca nació en Córdoba, hijo del retórico romano Marco (Lucio) Anneo, más conocido como Séneca el Viejo. Por cierto, no voy a mentir, antes creía que este tipo era de la época de la antigua Grecia. Tras estudiar retórica y filosofía en Roma, Séneca el Joven, como hoy se le conoce, quedó profundamente influido por las enseñanzas de los estoicos, cuya doctrina desarrollaría en lo sucesivo. En el año 49 d.C. Séneca se convirtió en pretor y fue nombrado tutor de Nerón, hijo adoptivo del emperador Claudio. A la muerte de Claudio, en el 54, Nerón se convirtió en emperador. La honestidad y la moderación que caracterizaron los cinco primeros años de su mandato fueron en gran medida resultado de la sana influencia de Séneca y Sexto Afranio Burro (muerto en el año 62), jefe de la guardia pretoriana. Hacia el año 62, Séneca perdió todo control sobre el emperador. 

La gran fortuna que Séneca había logrado acumular para entonces despertó los celos de Nerón, que intentó infructuosamente envenenarlo. Retirado de la vida pública, Séneca se dedicó plenamente a escribir y a estudiar filosofía. En el año 65 se vio involucrado en una conspiración para asesinar a Nerón, liderada por el plebeyo Cayo Calpurnio Pisón, que se suicidó por orden del emperador.

 El estilo artificial y epigramático de Séneca representa espléndidamente la edad de plata. Sus discursos, así como diversas obras científicas, se han perdido, pero entre los numerosos escritos que se conservan destacan las Cuestiones Naturales (54 d.C.), siete libros en los que se analizan los fenómenos de la naturaleza desde un punto de vista estoico, y que hacen referencia a alguno de los cuatro elementos; la Epístola a Lucilio (63-64), 124 cartas dirigidas a un amigo; y varios tratados estoicos sobre temas como la ira (41-44), la serenidad mental y el retiro filosófico (55-56). Sus diálogos y tratados morales son más humanos y persuasivos que dogmáticos, y hacen gala de una gran humildad. 

Maquiavelo y el príncipe

Maquiavelo, un nombre que siempre me hizo bastante gracia, habla sobre el interesante y poco comprendido, al menos en la sociedad actual, tema de los diferentes puntos de vista. La idea que presenta en relativamente fácil de comprender, un príncipe perteneciente a la nobleza no podría gobernar entre los propios nobles, pues estos lo considerarían su igual y no alguien superior. Pero todo cambia con el pueblo, ya que este posee autoridad entre estos y podrían verlo con alguien mayor, pues fue establecido por la propia necesidad del populacho, que no ha sido puesto en el poder por la nobleza sino por voluntad general.


Maquiavelo, según veo yo, presenta el tema de los daños colaterales, que no se puede favorecer al grande sin dañar al pequeño y viceversa. Pero que lo más sensato, aquello que nos dicta el sentido común, sería favorecer a los que menos tienen, porque después de todo no se llegaría a perjudicar a nadie. Es bien sabido que la nobleza a oprimido a los pobres desde tiempos antiguos, pero esto nunca ha ocurrido a la inversa, ya que el pueblo, con su escaso poder, poco podrían hacer.

La visión de este atractivo señor es muy acertada, pero la historia a demostrado que en ningún  momento se hizo caso de su obra, tan siquiera a día de hoy.

martes, 29 de noviembre de 2016

El baile de los muertos (aportación personal)




La invitación esta bella noche llegará,
la celebración del baile que comenzará.
Muertos invitados a esta macabra fiesta,
donde la hermosa Muerte anfitriona será.

La noche de los muertos va a comenzar,
en el cementerio ellos podrán disfrutar.
Guardianes de piedra la noche vigilarán,
hasta que La Muerte ponga punto y final.

El reino de los vivos ya no será su hogar
y al Mundo de la Soledad enviados serán. 
Los espectros carceleros los encontrarán
y así su oscuro destino han de susurrar.

Muerte eterna, vida eterna, sombrío final.
Felicidad más allá del mundo y la soledad,
allí dónde la ansiada paz al fin podrá llegar.
Muerte eterna, tortura eterna, oscuro final.


La noche de los muertos va a comenzar,
en el cementerio ellos podrán disfrutar.
Guardianes de piedra la noche vigilarán,
hasta que La Muerte ponga punto y final.

Canto a Inanna (no se me ocurría nada mejor, haré algo bueno para la próxima)

El canto a Inanna fue escrito por Enheduanna  en el 4000. a.n.e (Mesopotamia)

Bien, este texto se divide en tres partes, una dedicada a la descripción de la deidad Inanna, los halagos típicos en humanos creyentes hacia la diosa y, como cabría esperar, peticiones a la misma. Como todo buen texto escrito en verso, los recursos literarios no podrían faltar, y aquí tenemos unos cuantos: "Desvelada cuan clara luz", "Te coronamos con tu bondad amada", "Cielo y tierra son tu abrigo y "Como un dragón". Podría decir que son cada uno, pero si lo cuento todo vosotros no hacéis nada.


Bueno, ahora intentaré escribir un texto similar de alabanza imitando a este, (aunque es muy posible que acabe haciendo lo que quiera):

Diosa de plata, diosa de vida.
Velo plateado y belleza infinita,
hermosa cual bosque frondoso.
Tu luz blanca nos llena de dicha, 
más tu melodiosa voz de vida
y tu sonrisa nos concede felicidad

Diosa de Plata, Diosa de vida.
Poder sagrado, dicha infinita,
cuyo poder acaba con todo el mal
y la oscuridad erradica al final

Danos la fuerza para continuar,
que tu camino se marque en el cielo
y nos dé un nuevo motivo para luchar.
Concédenos la fuerza para vivir,
para continuar en este mundo cruel
e intentar que no deje de existir.


El sol es amor, el sol es vida, ¡alabad al sol!

Lo primero que tengo que hacer, debido a que escribo esto siguiendo las preguntas estrictamente estipuladas por una dictadura opresora, es comparar el Himno al sol con el Canto a Inanna. Bien, la semejanza más notable es la que todo el mundo sabría ver, en las dos se alaba a una deidad, pero como única y mayor diferencia es que en esta nunca se le hacen peticiones al sol.


El sol es una fuente de vida natural, siempre está ahí para darnos luz e iluminar nuestra camino a través de las sombras, al menos durante el día, por lo que no fue de extrañar que muchas religiones lo tomaran como algo bueno, una fuerza suprema del bien que ayuda a los creyentes, y terminaran por endiosar a aquella bola de gas gigante inanimada. Pero ninguna creencia en un poder superior puede considerarse avanzada, pues la adoración no es propio de seres propiamente racionales, pero se puede comprender la al sol sol, pues es el que mantiene viva y caliente la tierra.

Sepulturas, condenas y suicidios

Esto es un resumen sobre Antígona, por si el título confunde:

Bien todo empieza con una joven, cuyo nombre ya he mencionado, y el enterramiento de su hermano mayor por su tío Creonte, ya que este lucho por el pueblo y sus intereses, mientras que el pequeño, Polinices, no, y es simplemente arrojado a las bestias. Lo demás os lo podéis imaginar, Antígona se asalta la prohibición de enterrarlo, la mandan emparedar y termina por suicidarse.


Es obvio que el tema principal es la muerte y nuestro miedo irracional a la misma, que después de todo es ella la que nos regala la hermosa mentira de la vida. No deberíamos temerla y tendríamos que aceptarla como parte del ciclo natural de los seres mortales.

Un extraño lugar llamado interior

Petrarca, que puedo decir de él, su poema lleno de recursos literarios consiguió que, en pequeña escala, mi mente explotara. Ahora es cuando podría lucirme y leerlo de nuevo para usar de ejemplos aquellos recursos que no vimos, pero creo que me limitaré a hacer uso de los dichos en clases y me ahorro el problema de confundirme.


Lo primero en lo que me fijé fue en la paradoja, un termino que me llama la atención, y el texto la vemos en esta parte, "Helándome ardí", que también sirve como contraposición, una manera bonita e ingeniosa de matar dos pájaros de un solo tiro. Pero no solo se contentó con mezclar aquello, no, eso sería demasiado fácil, sino que luego nos sale con la mezcla de personificación y exclamación, por si queríamos más de estas maravillosas fusiones: "¡Oh mi estrella, oh fortuna, oh hado, oh muerte''. Pero eso no es todo postulantes, aun me queda mencionar la autoinspección e instrospección, pues podría considerarse que sale de si mismo, la realidad que conocemos y amamos, u odiamos, para verse a si mismo y decidir casi al instante que no le gusta.

Supongo que, en el fondo, todo este texto no era un mensaje de su pena y agonía. Una vida que parece despreciar y rechazar, por decirlo de algún modo.

El deseo ardiente

No es un misterio que el poema de Safo contiene una importante carga erótica, al contrario que el conocido Cantar de los cantares, cuyo contenido no explicaré aquí, aunque sí diré que aquel se procura describir a los amantes, aun cuando en algunos puntos se pone un poco picante. Este poema va enfocado en su totalidad al sentimiento de Safo hacia una persona, el amor hacia una mujer o un hombre, probablemente una fémina, y describir sus emociones y aquellas intensas sensaciones que tiene al estar junto a dicha persona. Esto último, como un día dijo mi buen amigo Pentón, se hace notar justo al principio, donde dice, "Ella es la mujer más bella".

                                     

Como mencioné antes, me atrevería a afirmar que se refiere a un mujer por aquellos rumores de su orientación sexual y de la larga charla sobre esta mujer que tuvimos un día en clase, cuyo contenido tan extenso me niego a mencionar aun a riesgo de perder credibilidad.

Cigarra: ¿héroe o simplemente un vago?

Hay varias diferencias que se pueden encontrar en el texto, aunque pensándolo en retrospectiva puede que no tantas. Anacreonte optó por el uso del verso en su alabanza a la cigarra, donde quería transmitir la vida despreocupada y feliz de este insecto, mientras que Esopo, usando la prosa como género principal, pretendía humanizar a la cigarra introduciéndola en un contexto que podríamos considerar realista, tratando a dicho insecto como un vago en aprietos por su falta de iniciativa y espíritu emprendedor; como un buen capitalista. Desgraciadamente su carácter educativo no le da el final oscuro que merecía, una pena. 



Hay una cosa que he sacado en claro, aunque no la esperada por los postulantes y demás gente que more por estos lares: no existe una realidad predefinida, todo se basa en lo relativo que resuelta algo observando desde puntos de vista distintos. 

Quien amor quiere, humillarse debe

Como bien se insinúa en el texto, más bien nos lo dicen a la cara de una manera relativamente sutil, la reina trataba de probar la lealtad del caballero, tal vez su valía y amor, pues sin esfuerzo apenas logró que se humillase públicamente, como en aquella parte donde huye de un combate, para demostrar que su amor por la reina, seguramente prohibido, es incluso mayor que el honor de un caballero y también aquel que se tiene si mismo. Ella, puede que actuando desde el egoísmo, sabe que quien la ame de verdad estaría dispuesto a meterse en situaciones desagradables y humillarse públicamente.


Una cosa que me llamó la atención fue el hecho de que la reina nunca le ordene esto directamente, como otra prueba de que aquel amor era imposible y, al parecer, fuera del alcance de ambos.

¡Saludos, postulantes!



Mirad chicos, todo esto me parece muy chungo, Internet es complicado, pero se le perdona por contener aquellos maravillosos vídeos de gatitos y humor realmente absurdo. No esperes algo serio por aquí, solo mira mi fondo, así que si no tienes un poco de humor este no es tu sitio, aunque si eres de aquellos que disfrutan quejándose adelante, así yo también podré reírme un rato. Bueno, postulantes, sin nada más que añadir os doy la bienvenida a mi blog fabuloso.

( Si encontráis algo serio es porque yo le he obligado.
Firmado: Luisa.)